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盖托无法忍受学校对人的禁锢与摧残,他认为学校与教育是两回事:上学是一种习惯和态度的训练,它是从外部进入的;而教育则是自己掌握的,并且可以自我扩展,甚至自我超越,本质上是潜能的自我解放。上学,主要是听别人的安排,这种心灵控制使学校变得可憎;教育从来不只是传授专科知识,它总是在丰富的背景下认识事物。

在刚刚召开的北京市十三届人大四次会议上,北京市市长郭金龙在作政府工作报告时提到,北京市今年要制定加快学前教育发展的意见,编制区县学前教育三年行动计划,加大幼儿园新建改建力度,加强幼教师资培养,新增入园名额2万个,规范幼儿园准入和收费管理。

本周二,上海气温高达39.6摄氏度。早上8点多,钟国防离开位于临港新城的大学宿舍,先后坐两辆公交车,再走15分钟路,一个多小时后来到一片农田包围中的养殖基地。虽然总面积有100多亩(6万多平方米),但这“养殖基地”其实就是几片虾塘加一间毛坯平房,都是讨价还价向当地人租的。走进平房,只觉热浪“轰”地涌上来。墙壁上斜斜拉出几根电线,接上电灯泡照明,空调当然是没有的,那台破旧的落地摇头电扇,还是钟国防从学校宿舍开着助动车运来的。

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多年在条件艰苦的新疆边境牧场“科技扶贫”,石河子大学45岁的教授、养羊专家代江生积劳成疾,罹患重症肝炎。病重住院期间,他对坐车几百公里前来探视他的牧民说:“我再休养一个月,很快再到牧场来。”

  胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是新时期社会道德建设的最基本要求。笔者认为,切实把社会主义荣辱观教育作为思想政治教育的主线,是新时期做好高校思想政治工作的重要基石,对高校师生树立正确的世界观、人生观和价值观具有十分重要的意义。简要来说,体现为“五个有利于”:  有利于在思想政治教育过程中增强大学生的“认同感”  高校思想政治工作的核心在于全方位提升大学生的思想道德素质,而思想道德素质的提升依赖于德育内、外因的相互作用,依赖于大学生的“认同感”。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,把“大道理”贯穿在青年大学生看得见、摸得着的行为规范和准则中,从热爱祖国到遵纪守法,从服务人民到团结互助,从诚实守信到艰苦奋斗,从崇尚科学到辛勤劳动,深入浅出,言简意赅,有教育的亲和力,适合大学生的身心特点,体现了“高立意”与“近距离”的良好结合。这好比一颗种子,落在了肥沃而湿润的土地上,自然会生根发芽,茁壮成长。  有利于加强高校师生的爱国主义教育  爱国主义简而言之是对自己的祖国极其忠诚和热爱的浓厚情感,是中华民族的优良传统美德。尽管不同的时代,爱国主义具有不同的时代特征,但作为一种正义的力量始终是一脉相承的。《礼记》中就有“苟利国家,不求富贵”的记载;南宋著名诗人陆游曾说“位卑未敢忘国忧”;文天祥被俘后,不惧威胁,不受利诱,高歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;北宋范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成为千古名句。  以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,吸取了我国传统荣辱观的精华,把“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”摆在首位,价值导向非常明确,对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神,具有重大的现实意义和深远的历史意义。我们进行社会主义荣辱观教育时还要与中国历史上仁人志士的先进事迹,与校史校情结合起来。  有利于引导大学生向主流价值观靠拢  在社会转型和文化嬗变时期,价值冲突往往成为思想政治工作矛盾冲突的核心。当代大学生处于一个瞬息万变、各种不同的意识形态和价值取向相互渗透的特定时代,对荣与耻、善与恶、美与丑的判断与选择能力弱化。“八荣八耻”的重要论述,坚持以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,较好地体现了中华民族的传统美德和时代要求,明确了当代中国最基本的价值取向,坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,一目了然,泾渭分明,有利于当代大学生接受社会主流的价值观。例如,“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”,“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”,这是中华民族主流价值观的重要内容之一。在中国传统道德中,勤劳是形成最早、普及最广、流传最久的美德之一,是“修身、齐家、治国、平天下”的必备品质和要求。从历史神话中的“女娲补天”,到儒家文化中的“克勤于邦,克俭于家”等,无不把勤劳视为立家之本,兴国之宝。所以,倡导大学生养成健康的消费观念,发扬和培育勤劳勇敢的精神,直接关系到国家的前途和社会主义事业的成败。  有利于大学生建立良好的人际关系,构建良好人格  进入大学后,由于生活环境、社交圈的改变,使得不少大学生在人际关系处理中遇到诸多的问题,有的往往因一些小事出现隔阂,产生摩擦。有的只顾自己,我行我素,有的不讲诚信,损人利己。“八荣八耻”针对“拜金主义、享乐主义、见利忘义、不讲诚信”提出了鲜明的是非界限,告诉了大学生为人处世的基本底线,契合了大学生的思想实际,必将成为广大年轻人成长道路上的座右铭。以“团结互助”为例,这是中华民族凝聚力和向心力的直接源泉,是大学生建立良好人际关系的前提。当今社会既有激烈的竞争,又具有很强的协作性,正确处理好人与人之间的竞争合作关系,培养与人相处的爱心和宽容,加强与社会和谐相处的责任感和使命感,这对大学生构建积极豁达、大度友善的良好人格具有重要的意义。  有利于加强师德建设,办人民满意的高等教育  社会主义荣辱观坚持以“为人民服务”为核心,以集体主义为基础,是新时期构建和谐社会的道德底线与新的要求。在教师中深入持久地开展社会主义荣辱观教育,就好比给教师提供了一个随时衡量自己言行的镜子,即以人民是否满意为标准。我们常说,大学最宝贵的是大楼、大师、大爱,大楼容易,大师难,而大爱最难。对教师而言,除以自己的科研成果服务社会、服务人民外,更重要的是培养人才,对学生有大爱。  “赢得青年,就赢得了未来”,青少年的思想行为如何关系到国家的前途与命运,用社会主义荣辱观教育当代青少年,是一项重大而紧迫的战略任务。(作者单位:湖南大学)  《中国教育报》2006年4月14日第3版

有人会说10岁的孩子恋爱太早了吧,我觉得本对安娜的感情只能叫做“恋”,就是想念不忘,不忍舍弃,不想分开。这种感情在同性小伙伴中经常发生,大家通常叫友谊。可麻烦的是如果发生在异性伙伴身上我们该叫什么呢?这是非常困惑的一个问题,好像没有一个词能准确地概括,这时的孩子已经有很明确的性别意识,再加上成人世界就有很好的“模板”,所以很多孩子愿意把这种感情说成是“恋爱”而不是“友谊”。

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【诊断】从这个案例中,我们虽看到了区域教育行政管理者打造特色的决心,但这硬性规定却折射出了不少区域行政管理者对“特色”的内涵、本质与特点理解不清不透。其因有二:一是特色学校中的“特色”本身就是个性而非共性,不具有普遍性。毕竟,能称其为特色学校的学校只能是少数与个别,要求所有的学校都成为特色学校不仅不实际,更是对“特色学校”的误解与跟风。二是依据学校现状不可能让所有学校都成为特色学校。迈向现代化的学校制度,按照教育规律、学生身心发展规律和校长的办学主张来进行办学,这是校长办学的理想与我们的期待,但在目前许多地方行政文化与学校文化冲突颇大的情势下,不少校长只能是按照教育行政指令来完成规定动作,甚至不少学校连规定动作都完成不了。在这种状况下,要叫所有学校都有特色并进行自选动作,无疑是痴人说梦。当然,区域教育行政倡导、鼓励、引导学校培育、打造特色是没错,但绝不能用行政强迫的手段进行盲目跟风与作秀。

本专业培养具有一定的马克思主义基本理论素养,并具备较全面的音乐创作知识、能力和专业化水平,能在有关文艺单位、艺术院校、科研机构以及出版、广播影视部门从事作曲与作曲技术理论的创作、教学、研究、编辑等方面工作的高级专门人才。

沈阳市和平区委宣传部有关负责人告诉记者,作为典型学者型官员的李海峰在和平区工作期间,做事低调,很有魄力,是和平区重点培养的后备干部,他今年才被任命为西塔街道办事处主任兼党工委副书记,想不到半年就被调走了。

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记者发稿前,鑫瑞公司大方项目部工作人员车辉告诉记者,他们正在将“生死条款”从合同中删除。周经理说,发耳、黔西、盘南等工地的整改工作也在进行中。(记者唐勇林)

中南财经政法大学一位不愿透露姓名的法学教授认为,女生宿舍楼道不是完整意义上的私人空间,但“女生宿舍,男生止步”的管理原则,决定了楼道是处于半封闭状态的。卫生间、洗澡间不在寝室内的特殊建筑结构,决定了它具有女学生私密活动空间的特质。校方在楼道内安装监控系统,等于把这个私密空间暴露在进入门房的任何人面前。“当公民隐私权与公共权利有冲突时,校方不能单方做决定。”该教授说。

【事件】2011年1月8日,2010年度“四川省中小学最具风采班主任”颁奖典礼在四川电视台演播厅举行。来自沐川县实验小学的李春燕从众多候选人中脱颖而出,获得“四川省中小学最具风采班主任”殊荣。

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“一次次热泪盈眶,告别破碎的家乡……”这是他们自己创作的歌,它悲壮而深情的旋律,在“千里大转移”中就诞生了。

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