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宋代香炉风靡一时
作者:管理员    发布于:2017-08-01 23:21:20   
摘要: 古人读书,要沐浴焚香,清心敛欲,泡上一杯清茶,在茶香袅袅中调整情绪,然后端坐,在微微的檀香中读书。读书时必焚香必泡茶,一个好的香炉和一套好的茶具,也是文房中除去笔墨纸砚的必需品。古代文人的香炉,古代的茶具,也都是文房雅器,收藏时和其他文房用品是一样的地位。尤其是香炉的收藏。

       古人读书,要沐浴焚香,清心敛欲,泡上一杯清茶,在茶香袅袅中调整情绪,然后端坐,在微微的檀香中读书。读书时必焚香必泡茶,一个好的香炉和一套好的茶具,也是文房中除去笔墨纸砚的必需品。古代文人的香炉,古代的茶具,也都是文房雅器,收藏时和其他文房用品是一样的地位。尤其是香炉的收藏。

 

 

    焚香被赋予了很多超出实用范畴的仪式意义,在最初的时候它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中焚香所用的器具香炉也随着这种仪式,由遥不可及变成了文人把玩器物。熏香始于公元前三至五世纪的东周战国时期,燃香之具曰熏炉或香炉。西汉在上层社会阶层中流行熏香,当时还用来清洁衣服。《汉官典识》中就有:“汉尚书郎给端正侍女史二人,洁衣服,执香炉烧燻,从入台中,给使护衣服。”

 

  西汉之前,人们使用茅香,即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃,虽然香气馥郁,但烟火气很大。武帝时,南海地区的龙脑香、苏合香传入中土,并将香料制成香球或香饼,下置炭火,用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起,香味浓厚,烟火气又不大。苏合香是当时最流行的香料,它是从南亚输入的。南方各地要比中原北方多用熏香,固然有气候的因素,货源充足也是必备条件。上世纪五六十年代在广州发掘的四百多座汉墓中,有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。

 

  烟云袅绕的苏合香,被比作慈悲的佛法,藉宗教的力量将熏香风俗推向社会。不得不说,在香炉发展的过程中,佛教起到了相当大的推动作用。在佛教中,香炉作为焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前,为比丘十八物之一。《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时,手擎香炉;后世之柄香炉,即袭此遗风而来在珠林》中记载:“天人黄琼说迦叶佛香炉,前有十六师子、白象,于二兽头上别起莲华台以为炉,后有师子蹲踞,顶上有九龙绕承金华,华内有金台宝子盛香。佛说法时,常执此炉。” 原来一直是在炉中直接焚烧香料本体,熏香普及化以后,则从本体香料改制为合成香料,先将香料研磨成细末,再掺合淀粉和其他有关药物,以炼蜜抟成弹丸或饼子,或用模子脱成花样。还有作成线型香者,多在寺院或祠堂内使用。线型香的使用要求炉口上方要有一定的空间,必须去掉炉盖,炉体随之改为敞口的鬲、盆或鼎形,与祭祀有关的香炉则纳入“五供”的香炉形态,专门焚烧线型香。贵族或士大夫阶层在居室所用的瓷香炉,也用鬲、盆或鼎形,釉以白、青为主,不失淡雅之气。炉内先放用茄子秸烧成的灰,灰中浅埋透烧过的香炭饼,炭饼上放银或玉(云母)质隔火,宋代隔火多用银,称为银叶。叶上置香料饼丸,叶下的热量,使香味舒缓地散发,而无烟气,焚香的技艺达到一个更高境界。

 

  香炉从汉代的皇室实用到宋的文人把玩,再到元代瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主,得到了极大的普及,在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉风格,但在数量和品种上有所增长,以中小型香炉为主,器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见;明代则出现了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型,在色彩上,由单色釉变为以青花为主流装饰,青花瓷成为主要工艺;到了清代,则以钵式炉为主。

                              


  虽然香炉的历史久远,但是一直以来,古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝,但宋元明清瓷炉各有不同。宋代之前,香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成。宋以后,以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉,成为香炉的主流。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态,当然香炉的收藏比较宽泛,各种材质之间的价格也有颇大差距。 瓷香炉中南宋龙泉,元代湖田窑、明代德化窑、明清青花瓷的香炉都被世人追捧,也是收藏的大热门。

 
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标签:陶瓷历史
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