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宋代茶文化
作者:管理员    发布于:2017-04-29 20:44:25   
摘要: 文人多爱香,独处以香为友,读书以香为伴,“绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书”,“添香读书”是古代文人的一大生活习惯。书斋添香,不独以熏香论,画堂外,竹映风窗数阵斜,书斋内,龙井珠兰香味腾,插花盈瓶集香气,或静嗅书香,或广邀坐客,同闻满斋芳气。

看文人书斋添香文化

2017-04-15 亭颐艺术空间 亭颐艺术空间定制

 

 

从古瓷陈设
看文人书斋添香文化

 

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时尚中国风

   文人多爱香,独处以香为友,读书以香为伴,“绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书”,“添香读书”是古代文人的一大生活习惯。书斋添香,不独以熏香论,画堂外,竹映风窗数阵斜,书斋内,龙井珠兰香味腾,插花盈瓶集香气,或静嗅书香,或广邀坐客,同闻满斋芳气。

 


书格上的瓷器

     瓷器是书斋陈设把玩之不可或缺者
书斋布置或是最能体现文人风雅品味之所在,而陶瓷朴素清雅,温润如玉,与文人士大夫恬静内敛的文化品质极为相符,年百年来已成为文人雅士书斋陈设把玩之不可或缺者。

     高濂在《遵生八笺 起居安乐笺》里对书斋陈设进行了非常细致的描述,“斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一, 水中丞一,铜石镇纸一。左置榻床一,榻下滚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气……”

 

 

焚香听琴


熏香:焚香闲看谿诗

 

     真正的香料并不产于中国,而远在西域诸国。所以宋代以前,除了朝贡以外,香料来源有限,宋朝以后,香才在中国古代人们的生活中有着广泛的使用。从熏燃、悬 佩到涂傅、饮用、乃至到奇思妙想地用来计时,都反映了古人对“香”这种海外来物的认识以及古人精致的生活情趣。自古以来,从寺庙、宫廷乃至民间,参禅拜 佛,品茗静坐,都有焚香的习俗。“红袖添香夜读书”,古代文人在书斋读书时更有焚香的优雅情致。

 

    唐 萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》:“却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。”金 冯延登《洮石砚》诗:“芸窗尽日无人到,坐看玄云吐翠微。”其实,书房除了 “书斋”之名外,还有“芸窗”、“芸馆”也是书房的别名。而“芸窗”和“芸馆”,则缘于古人书斋熏染的香料——芸。

    对于香的功能,北宋黄庭坚所作的《香之十德》说得最为全面:“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、久藏不朽、常用无碍。”古人读书最讲究平心静气,“焚香除妄念”,“香”可谓书斋读书的“静中之友”。

 

 


宋 青釉三兽足香薰

     历代使用的焚香用香器造型丰富多样,除了博山炉、手炉、卧炉等不同形制的香炉外,还有熏球、香斗、香筒、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香囊等配套 器具等,香器的材质也是琳琅满目,如陶器、瓷器、铜器、鎏金银器、画珐琅、竹木以及玉石等等,种类丰富,形制多样,已成为了文人书斋中的爱物及“文玩”。

 

插花盈瓶

花香:插花盈瓶集香气
插花是我国重要古典艺术之一,早在第五世纪就已普遍流行,到了唐宋,这种修养与“焚香”、“点茶”、“挂画”同称“四艺”,上至皇宫贵族,下至街坊茶肆,无不热衷此道。
文人插花在中国最早起源于五代,兴盛于唐宋。尤其是唐宋明清几朝,花艺蓬勃发展,君王提倡,民间盛行,文人雅士也尤其喜爱,盆景和插花能妆点客堂书斋,也是雅趣的体现。
明 高濂在《遵生八笺 起居安乐笺》里描述的书斋陈设,“左置榻床一,榻下滚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气, 闲时置蒲石于上,收朝露以清目。” 书斋插花,讲究“天然”为本,忌“雕饰”,朴素清雅是书斋插花的基本要求。
花器,包括“盆景”与“插花”两类器皿,二者既可以单独摆设成景,也可以多件一起排列作为装饰。中国传统花器材质众多,铜、瓷、玉、石、玻璃、漆、木竹等,不一而足。形制则有瓶、盆、缸、碗、盘、桶、篮及挂瓶等,丰富多样。

 

 

 


煮茶

茶香:龙井珠兰香味腾


       早在汉代,人们开始把茶作为一种饮品,史籍中开始有了不少文人饮茶的记载,如杨雄、司马相如、王褒等文人,可算是当时饮茶的先行者;三国时,文人崇茶之风 有所发展;到了两晋、南北朝,文人饮茶相效成风;“茶兴于唐,而盛于宋”,唐代是中国茶文化发展的第一座高峰;入宋以后,文人饮茶之风更炽;与唐宋时期相 比较,明清两代文人雅士有着更深得嗜茶情结。

      “弹琴阅古画,煮茗仍有期”,自古以来,文人与茶关系密切。历代文人知茶、爱茶、嗜茶,唐 元稹《咏茶》“茶,香叶,嫩芽,慕诗客,爱僧家……”,唐代诗 人刘禹锡有诗云:“生怕芳丛鹰嘴芽,老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花。”诸如此类诗句,不胜枚举。

茶具,古代亦称茶器或茗器。据西汉辞赋家王褒《僮约》有“烹茶尽具,酺已盖藏”之说,这是中国最早提到“茶具”的一条史料,到唐代,“茶具”一词在唐诗里 处处可见,诸如唐诗人陆龟蒙《零陵总记》说:“客至不限匝数,竞日执持茶器。”白居易《睡后茶兴忆杨同州诗》“此处置绳床,旁边洗茶器。”宋、元、明几个 朝代,“茶具”一词在各种书籍中都可以看到,如《宋史 礼志》载:“皇帝御紫哀殿,六参官起居北使……是日赐茶器名果”

     唐代皮日休《茶具十咏》中所列出的茶具种类有“茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。”究竟有多少种茶具呢?据《云溪友议》说: “陆羽造茶具二十四事。”在各种古籍中还可以见到的茶具有:茶鼎、茶瓯、茶磨、茶碾、茶臼、茶柜、茶榨、茶槽、茶宪、茶笼、茶筐、茶板、茶挟、茶罗、茶 囊、茶瓢、茶匙……等。

 

 

 

宋 耀州窑青釉划花斗笠盏

     古代茶具,种类繁多,造型各异,不仅是饮茶实用器具,不少精美茗器还是文房清玩之物。茶具以陶、瓷材质为多,除此之外,紫砂、金属、竹、木、牙、角等材质的也有。

  如今家里没点儿中式元素,都不好意思邀请亲朋好友们来做客。中国风的陶瓷与刺绣,有着中国典雅而内敛的个性。摆在茶几上绝对的有面儿!(亭颐艺术空间情报)

 

 

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 现代设计的实用性与中式传统的装饰性相结合,看似冲突却又和谐统一。各自承载着不同的文化沉淀。

 

中式元素多多少少都离不了花,瓷尽管前人将每样都赋予了不同的寓意,但所有的都无一例外地象征着圆满与和谐~

  

 

 
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标签:瓷器文化
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